修家谱就是人生中一场跨越时空的生命修行

梁作麒

　　在钢筋水泥构筑的现代都市里，我们常常迷失在快节奏的生活漩涡中，追问生命的意义与价值。而修家谱这一古老的文化传承，恰似一把钥匙，打开通往生命本真与精神家园的大门，成为人生中一场意义深远的修行。

　　一、溯源：在历史长河中打捞生命的坐标

　　家谱，是家族历史的鲜活载体，记录着一代又一代人的姓名、生卒年月、婚姻状况、职业成就等信息。当我们着手修家谱时，首先要做的便是溯源。这是一场与时间赛跑的探寻，我们穿梭于档案馆泛黄的卷宗间，走访家族中的长者，在只言片语、老照片、旧书信里拼凑家族的过往。

　　在这一过程中，我们逐渐发现，自己并非孤立存在的个体，而是家族生命链条上的一环。我们知晓了祖父年轻时为了家庭生计，背井离乡，在陌生的城市摸爬滚打；了解到曾祖母在艰苦岁月里，如何用瘦弱的肩膀撑起整个家，将子女抚养成人。那些尘封已久的故事，如同沉睡的珍珠，被一一唤醒，让我们触摸到家族的温度与坚韧。每一个名字背后，都承载着一段独特的人生经历；每一个家族故事，都是历史的缩影。通过溯源，我们在历史长河中找到了自己生命的坐标，明白了“我从哪里来”，这种认知赋予我们强烈的归属感和认同感，让我们的生命有了厚重的根基。

　　二、梳理：在纷繁记忆中沉淀生命的智慧

　　修家谱不仅仅是简单地记录家族成员的信息，更是对家族记忆和文化的系统梳理。随着收集到的资料越来越多，我们需要将这些零散的信息进行分类、整理和考证。在这个过程中，我们会遇到各种矛盾和疑问，需要仔细甄别和判断。

　　例如，不同人口中的同一事件可能存在差异，我们要通过多方考证，去伪存真，还原历史的真相。这就像在纷繁复杂的迷雾中寻找正确的方向，需要我们保持严谨的态度和敏锐的洞察力。同时，梳理家谱也是对家族文化的传承与提炼。我们从家族的传统习俗、家训家规中，汲取其中蕴含的智慧。那些代代相传的处世之道，如诚实守信、尊老爱幼、勤俭持家等，不仅是家族的精神财富，更是指引我们人生道路的明灯。通过梳理家谱，我们学会了在复杂的生活中去芜存菁，沉淀出真正有价值的生命智慧，用这些智慧去应对人生的挑战，规划自己的未来。

　　三、联结：在血脉传承中感悟生命的延续

　　修家谱是一个联结家族成员的过程，它打破了时空的界限，将分散在各地的族人凝聚在一起。在修谱过程中，我们会与那些平时鲜有联系的亲戚取得沟通，共同为完成家谱的编纂而努力。这种为了共同目标而携手合作的经历，让原本陌生的亲戚关系变得亲近起来。我们在交流中分享家族故事，传递家族情感，感受到浓浓的亲情与温暖。

　　同时，家谱也让我们与逝去的先人建立起一种特殊的联结。当我们翻阅家谱，看着先辈们的名字和事迹，仿佛能跨越时空与他们对话。我们能感受到他们的期望与祝福，也意识到自己肩负着传承家族血脉和文化的责任。这种联结让我们明白，生命是一个永恒的循环，我们既是先辈生命的延续，也是后辈生命的源头。我们在血脉传承中感悟到生命的神圣与伟大，从而更加珍惜当下的生活，努力让自己的人生过得更有意义，为家族的发展贡献自己的力量，让家族的血脉和文化在一代又一代人的传承中生生不息。

　　四、反思：在家谱镜像中审视生命的轨迹

　　家谱就像一面镜子，映照出家族的兴衰荣辱，也映照出我们自己的人生。通过修家谱，我们回顾家族的历史，看到家族在不同时期面临的困难与挑战，以及先辈们如何克服困难、顽强拼搏。对比我们自己的生活，我们会反思在面对困境时，是否也具备先辈们的勇气和毅力。

　　我们也会从家族中优秀人物的事迹中汲取力量，思考自己在人生道路上应该树立怎样的目标和追求。同时，家谱中记录的家族成员的成功与失败，也为我们提供了宝贵的经验教训。我们可以从中总结出哪些行为和决策是正确的，哪些是需要避免的。这种反思让我们能够更加客观地审视自己的生命轨迹，发现自己的优点和不足，从而在未来的人生中不断改进和完善自己，以更加成熟和理性的态度去面对生活，书写属于自己的精彩篇章。

　　修家谱的过程，就是一场人生的修行。它让我们在溯源中找到生命的坐标，在梳理中沉淀生命的智慧，在联结中感悟生命的延续，在反思中审视生命的轨迹。通过这场修行，我们不仅完成了一部记录家族历史的家谱，更重要的是实现了自我成长和精神升华。在今后的人生道路上，无论我们遇到多少风雨，家谱都将成为我们心灵的港湾和力量的源泉，让我们始终牢记自己的根在哪里，激励我们勇敢前行，为家族的荣耀和传承不懈努力，也让我们在浮躁的现代社会中，寻得内心的宁静与坚定，找到生命的真谛。

梁作麒

　　修家谱千万别做的太离谱
　　随手翻开一套家谱，几乎都阐述了每次编修家谱遵循的原则，有的甚至还详细载明什么人不能入谱等等。然而不少地区家族在实际修谱过程中互相攀比甚至乱傍名人，使修谱变成了“摆谱”，最终修成的家谱“太离谱”。
　　有的家族修一次家谱就要花掉十几万甚至几十万。而对于经费的来源，除一部分来自于家族内经济实力比较强的企业老板的捐款外，大部分还是来自于族内群众的集资或缴纳的入谱费。
　　一套家谱，在几代人的传承续修之后，往往变成十几卷甚至更多卷，家谱修成之后,并不意味着后人都会有一部家谱，如果想要，还必须要向修谱理事会的人员请家谱，而这个费用在几十元到几百元之间。
　　一般修谱的惯例是:三十年一小修、六十年一大修。但有的家族出现了十年一修甚至五年一修的情况，每次都是大手笔大开销,其背后多是攀比心理在作怪。修谱之前人山人海，大摆酒宴，铺张浪费，到修谱时资金紧张，所谓的修谱不了了之。续修家谱本是一个家族根据自身家族人口繁衍、迁徙等材料记录的需要而为,但现在很多修家谱的动机是因为看到别家在修自家不修谱觉得很丢面子，或者是看到别家修得好，要想办法超越等等。
　　“不少地方家谱修得热热闹闹,却闹出了不少笑话,那就是乱认祖先，傍名人、拉关系。姓赵的总想攀上赵匡胤。姓王的总想认上王羲之，而姓孔的都想成为孔子的第多少代孙等等。其实,现代续修家谱应该突出它的实用性，比如在编修家谱中将家族遗传病史资料详细记录下来，传给后代，就有很好的警示、提醒作用。
　　家谱原本是单纯书写族人的“平民史册”，但却在演进过程中凭添了许多功利性的因素。最直观的显现莫过于对每个人“史实”的描述的小传。
　　隐恶扬善,是家谱编修的根本宗旨，除了对家族中出现的英雄人物或文化名人等着墨较多外，不难发现“其他在家族中钱多者或势力强者”，在家谱中也占有较为重要的位置，这几乎已成为家谱编修过程中的“惯例”或“潜规则”。对家族中家支势力强者、对编修工作经济贡献多者大加褒赞、溢美之词，而那些因为不交入谱费或不肖者即在家谱中被除名。
　　还有这样一个事例，在某地一个家族内出现了两个比较有影响力的人物,一位从政，另一位经商,关系也极为紧张。从政的那位首先率领一拨人对家谱做了编修整理，经商的那位族人看过之后，极为恼火，认为对方完全是在贬抑自己而抬高对方，于是又出资请另一拨人重新修了一次家谱。两三年内,这个家族出现了两个版本的家谱，族人跟着折腾了两次，而双方的矛盾却就此更加紧张激化。
　　在不少农村地区，家族矛盾是普遍存在的,尤其是在一些较为偏远地区，不同家族势力往往盘根错节，而有些别有用心之人就会借着修撰家谱的机会，来强化家族势力、张扬大户威严，傲视政府部门和其他弱势姓氏群众，严重的甚至影响、干扰到基层组织的民主政治建设。
　　中华民族向来是一个注重传统文化礼仪的一个民族，尤其是对于家族的文化继承非常重视，所以在各地都有很多姓氏，家族族谱的延续修订，以及祠堂的建设。当然由于文革时期过度的反封建，所以导致很多次被迫摧毁。文化以及传统的延续在改革开放以后又得到了再一次的完善修复。
　　我们不提倡这种过度的所谓打着反封建的旗号批判，也不赞成那种过度的批判行为。毕竟中华文化是我们民族团结的血脉基因，是扎根在每一代人骨子里的记忆和凝聚力。他从很大程度上成为了每一代人每一个族群，精神信仰。
　　但是由于历史文化的原因，或者是种种文化因素的考量。在家族整理修整族谱的时候，或者是新建祠堂的时候，也会出现一些比较明显的问题。
　　所谓的祖上传下来的族谱真伪性有待于进一步考究。毕竟在古代不像现在那样比较电脑程序化，而且有一定的客观事实依据。可能更改姓名的情况是时常发生，由于躲避战乱，战争或者是受迫害等等各种情况因素都要考虑到，所以改名更新的情况非常普遍，这在一定程度上其实是影响了整个客观的判断和对于家族的追根溯源。
　　还有的家族在修谱时，把家族主要负责人写的天花乱坠，夸大其词，为本次修谱人员歌功颂德，处处彰显，把好好的家谱修成某些人的功德书，最后引起族人反感，造成不团结因素，这些都不可取。
　　家谱的修缮更多的是一种客观陈述，其实对于现成的达官显贵或者是有社会地位的，才浓重墨笔，歌功颂德而对于那些其实没有多少社会意义的人，忽略了个体的尊重和价值，反而是一笔带过。而家谱中过分注重社会地位，这一点无意程度上产生了一种错误的价值引导。我们姑且不说每个人在整个社会或者是所处的时代产生的能量或者是一定的地域影响，他才不同的时段有不同的显现。
　　比如说我们的祖上，哪怕没有一个名人，那么他的祖上在经历战乱或者是比较严酷的自然条件下，能够坚强的生活能够繁衍，传宗接代，这就是很了不起的，我们同样值得歌颂。
　　但是很遗憾，在族谱中根本就没有体现。族谱中往往总是大肆吹捧那些仅存的或者是强行沾边的那些巨大的声名显赫的人物，我们都知道在体育界或者是在任何领域内，那些能够一人之下万人之上或者是夺目而出的人仅仅仅是微乎其微，沧海之一粟。
　　所以一味的过分推崇那些巨大的名人效应，反而暴露出本身族谱的真伪性和价值观的走向。在新时代尤其凸显不足和落后性。那倘若如果家族以一个人，他的身份地位显赫，要么是亿万富翁，要么是达官显贵身居要职来作为衡量成功的标准，当然是在一定程度上会催促后人激励，更热衷于功利和世俗。哪怕此人道德和人格有缺陷也是瑕不掩瑜的。
　　从某种意义上来说，它完全扼杀了人的天性。
　　单纯的以社会公民的成败作为家族的彰显或者是作为家族的起源，这无疑是一种巨大的愚昧。对于现在这个社会而言，其实是明显有很大的弊端。但是很遗憾，目前的族谱修订中，没有任何一家族谱或者是规定来去质疑和批判这样的一种行为，反而是继承了这样的一种。过时的封建的糟粕来进行价值的一种反向输出，在警醒后人应该如此去做。倘若真的以这种文化载体作为一种精神的控制，那么整个社会生产力的发展是不是过分的去轻视劳动者了呢？
　　总的来说，族谱的修订是对文化的一种尊重，是对信仰的一种追逐，是对认同感的一种凝聚。但是在整个族谱的传承延续过程中，有太多的不合理，不文明的现象，我们理应指出来，加以修正和调整。